O Evangelho de Marcos foi provavelmente composto por volta de 70 d.C., durante ou logo após a revolta judaica contra Roma, entre 66 e 70 d.C. Marcos parece reflectir um período na segunda metade do primeiro século, quando o evangelho se difundiu pelo Mediterrâneo oriental e uma situação em que as legiões estavam prestes a profanar o templo de Jerusalém ou já o tinham feito. A origem de Marcos é controversa: foi escrito em Roma, na Galileia, na Síria ou na Transjordânia? A tradição atribui o Evangelho a João Marcos e coloca-o em Roma como intérprete de Pedro. Mas também pode reflectir a experiência dolorosa das perseguições de Nero em Roma. Em relação à autoria, ele é anónimo; não há nenhuma identificação implícita ou explícita do autor no texto. É improvável que o título “Kata Markon” (segundo Marcos) tenha feito parte da composição original. O título foi provavelmente acrescentado para distinguir Marcos quando começou a circular numa coleção com os outros evangelhos. O problema é que “Marcos” era um nome muito popular no mundo greco-romano. Que Marcos? Sinais internos dizem que podemos inferir que Marcos foi escrito por um judeu cristão de língua grega, imerso no Antigo Testamento, que acreditava que Jesus era o Filho de Deus, talvez com base no testemunho petrino, dado que Pedro é o primeiro e o último discípulo mencionado.A igreja primitiva associou o Evangelho de Marcos a João Marcos, um companheiro de Paulo e Barnabé, que mais tarde se tornou o “intérprete” de Pedro em Roma. Por um lado, os estudiosos questionam a fiabilidade das tradições Pedro-Marcos-Roma como forma retrospectiva de autenticar o Evangelho de Marcos, ligando-o a Pedro para lhe conferir autoridade apostólica. Por outro lado, João Marcos é provavelmente o melhor candidato que temos, reforçado pelo facto de não ser uma figura apostólica prestigiada em cuja homenagem alguém desejasse naturalmente dar um nome a um livro, e nenhum outro candidato alternativo alguma vez mereceu consideração. Pouco mais se sabe sobre João Marcos com base em fontes antigas, para além de ser membro de uma família judaica cipriota estabelecida em Jerusalém, membro da igreja primitiva de Jerusalém e primo de Barnabé